Ce jeudi 16 décembre le monde musulman célèbre l'Achoura.
Instituée par le prophète Mohammed (Mohamed, Mahomet, asws) avant l'introduction du jeûne du ramadan, il s'agit d'une période de jeûne de deux jours, dont le second, le 10 de mouharram, a donné le nom à l'événement.
L'histoire raconte que les juifs jeûnaient Yom Kippour. Mohammed (asws) leur demanda alors la signification (selon la version la plus répandue du hadith) ; ceux-ci répondirent qu'ils commémoraient ainsi la sortie d'Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse ; se réclamant des anciens prophètes bibliques Mahommed affirma être plus en droit de jeûner ce jour. Cela démontre bien l'importance de la continuation prophétique dans la mission dont se réclamait le prophète de l'islam..
Mais Achoura ne se limite pas à jeûner le 9 et le 10 du mois de mouharram. Ce jeûne n'est que facultatif.
La zakat...
Dans la tradition musulmane, c'est aussi le moment de la récolte de la zakat (l’aumône obligatoire). Troisième des piliers de l'islam, la zakat est imposée annuellement sur les ressources financières supérieures à 85 grammes d'or...
A titre d'exemple, pour un cours moyen d'une pièce d'or catégorie Napoléon pur pesant 5,80644 grammes et valant 150 Euros, en 2010, comme en 2009, les ressources soumises à la zakat sont aux alentours de 2195 Euros (Informez-vous localement du chiffre exact !). Le musulman en possession de cette somme et dont le cycle d'une année de détention est révolu, il doit s'acquitter alors de 2,5 % de sa richesse au profit des pauvres. Ceci peut concerner les espèces, les avoirs, les dépôts, le bétail, les marchandises, les ressources extraites du sol, les fruits, les légumes, les céréales et tous les stocks et les en-cours dans tous les systèmes de production.
Le Coran contient plus de 80 versets concernant la zakat et l'obligation de s'en acquitter. Cette aumône est considérée comme un droit des pauvres de prélever dans le surplus des plus riches.
Dans le cas où les riches ne s'acquittaient pas de leur propre volonté de la zakat, les gouvernants sont dans l'obligation de la prélever sur les riches pour la remettre aux pauvres.
« Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les rendre sans taches. » (Le Coran IX, 103)
Mouhcine
25/12/2009
/ fin de la page Achoura ou l’aumône obligatoire (la zakat) //>
Réponse Postée par : Aboubakr ( Contacter ) - 25/12/2009
C'est bien pensé hicham de nous donner un exemple. Nous avons 2 membres parmi les bénévoles de toutlemaghreb.com qui vivent du RMI. Contactez pour leur verser votre zakat ! Supprimer ce message
Commentaire Posté par : Missoum ( Contacter ) - 25/12/2009
salam, Je ne pense pas qu'en algérie les gens sortent leur zakat !!!! mais comment peut-on pratiquer la corruption et prétendre faire la zakat ? La zakat doit être du "mal el halal" c est ce que je pense et à vous de me renseigner merci. missoum
Commentaire Posté par : hafida ( Contacter ) - 27/12/2009
Je voudrais apporter une information pratique. On ne procede pas pour l'évaluation de la zakat comme on procede pour les impôts. Pour les impôts, on calcule ce qu'on a gagné comme ressources durant l'année qui précéde la déclaration.
Par contre pour la zakat, c'st autrement. Nous sommes en 2009 par exemple. On évalue ce qu'on a comme ressources soumises à la zakat, c'est à dire toutes les ressources qu'on possede. Celle qui sont soumises à la zakat ce sont celles qui nous possedons depuis au moins une année. Pour un salarié, s'il a eu comme ressources au mois de decembre de l'année 2008 à la banque 10 000 €, et si en 2009, il a toujours 10 000 ou 20 000 € ou plus : la zakat de cette année n'est imposable que pour les 10 000 €. Si dans son compte actuel il a par exemple 20 000 €, ceci va lui servir pour l'année prochaine. Si en 2010, il aurait dans son compte plus de 20 000 €, ce sont les 20 000 € qui sont imposables mais pas ce qu'il a possedé durant l'année de plus. Si dans son compte, il a 15 000 €, ils sont imposables car il les avait en 2009 dans les 20 000 €...
Commentaire Posté par : Laïla ( Contacter ) - 27/12/2009
Bonsoir, Je trouve que Hicham a entièrement raison, non seulement c'est le prix d'une cartouche de cigarettes, mais il y a également toutes les dépenses faites lorsqu'un fumeur est atteind du cancer de la gorge où des poumons, de la langue, des intestins, de la vessie, de l'estomac et voui cela fait une belle somme pour la zakat ! Bonne soirée à vous