Coran

Sounna

Islah

Idjtihad

Biblio.

Sous le haut patronage du Président Abdelaziz Bouteflika, se tient à partir de ce jour la quatrième édition du colloque religieux organisé annuellement par la zaouïa El Hibriya /El Bel-Kaydiya , à Sidi Maarouf sur la périphérie d’Oran.

Du fait de ce patronage, c’est l’état qui finance incontestablement cette rencontre où, dit-on, les « savants » du monde musulman et du monde entier figurent parmi les participants. Le sujet de cette année est de taille et significatif dans la dynamique sans but des changements intervenus depuis le troisième mandat inconstitutionnel du président actuel. Il s’agit en fait pour les colloquiaux, officiellement, d’étudier la marche et la démarche des compagnons du Prophète Mohammed (asws).

Mais pourquoi cet intérêt pour les compagnons du prophète (asws) ? Abdelaziz Bouteflika voudrait-il s’en inspirer pour parfaire autrement l’Algérie ?

Si c’était le cas, nous nous improviserions alors, pour un essai sans facturation, en conseillers du Président de la République pour lui souffler qu’il ne soit point nécessaire d’engager des frais pour des colloques crevant le trésor public. La stratégie de la confrérie religieuse sera comme d’habitude : beaucoup de propagande sur la « tarika » (secte); l’apogée contée de ses « chouyoukh » (bourreaux); la consolidation de cette zaouïa doublement sectorielle (El Hibriya / Bel-Kaydiya) ; un débit du verbiage dont des hadiths à vérifier et… une clôture avec, tout au plus, une motion d’allégeance à votre excellence pour votre bienveillance, et comme à la ligue arabe, au moins une condamnation pour démarquer leur islam des autres agitateurs.

Et nous nous trouvions à l’issue de ce colloque avec du savoir sans intérêt ( علم لا ينفع ) tant décrié par la rationalité et avec un engagement improductif des ressources du pays. L’aboutissement du financement couvrant cette manifestation serait le constat attendu comme chaque année, une dépense sans rendement ni pour le pays, ni pour la nation.

S’il s’agissait, pour Monsieur le Président, de la recherche de la vérité afin de s’inspirer de la démarche des califes qui ont percé en tant que guides de la oumma et excellé dans l’histoire passée de la lumière des musulmans, nous lui conseillons d’adopter l’allure du deuxième calife : Omar Ibn El Khattâb. Ce calife de l’islam était surnommé « Omar, la justice » ou « Al-Fârûq ». C’est le prophète Mohammed (asws) qui lui donna ce surnom du fait que Omar distinguait entre le bien et le mal, la justice et l'injustice.

Omar est celui par qui l’islam a conquis : la Perse, la Syrie, la Palestine et l’Égypte ; le premier qui fût proclamé Amir al-mûminîn (Commandeur des croyants) ; celui qui ordonna la construction de la mosquée Qubbat al-Sakhra (Le Dôme du Rocher) sur l’esplanade d’ El Qods ; celui qui instaura le calendrier de l’hégire ; celui qui écrivit le premier décret protégeant les minorités juives et chrétiennes vivant entre les musulmans…

Omar est aussi, et surtout, le premier responsable d’une nation qui ne dormait pas la nuit. Il sortait inspecter l’état du peuple et ce, sans protocole et sans cortège présidentiel. C’est celui qui a dit : « Une femme a raison et Omar s’est trompé » quand une femme a corrigé son allocution en pleine prêche !

Le dirigeant d’un pays musulman n’aurait pas besoin de colloques coûteux et médiatisés pour épouser l’allure des compagnons du prophète. Mohammed (asws) et ses compagnons étaient seulement et simplement justes et responsables envers leurs administrés ( الّراعية ).


Commencez, Monsieur le Président, par rendre justice aux victimes de la décennie noire, cette tragédie nationale qui a fait autant de victimes, par-là, du terrorisme de groupes armés et par-ci, du terrorisme du pouvoir. Les familles des martyres du drame des années 90 dont celles des disparus ; les licenciés de leur travail du fait de leur mouvance syndicales et/ou politique ; les acculés à l’exil du fait de la persécution et des menaces et d’autres victimes attendent toujours, en tant que citoyens, que leur pays leur rende justice !

Commencez par réhabiliter ces citoyens Algériens en les rétablissant dans leurs droits et vous auriez, Monsieur le Président, parcouru un grand pas vers les valeurs des hommes que furent les compagnons du prophète. L’Algérie gagnerait assurément et aux moindres frais, sa voie et sa dignité vers la concordance et la paix et le peuple serait, à l’image de la projection d’une nation, prospère et heureux.



aliloul / Mouhcine

Tout ce qu'on peut dire des sahaba du prophète, c'est que ces hommes dignes n'ont jamais installé des fauteuils dans les mosquées. Dire ce qu'étaient les compagnons du prophète salla allahou aleyhi wa salem demande un minimum de modestie.

Vous avez tout dit aliloul et Mouhcine et mon salut pour vos objections.

Parler des Compagnons du prophète Mohammed par des sectes, se sont, en vrai, que des dires sans lendemain et vous avez raison : des frais au trésor public. Je n'ai pas la comptabilité en face des coûts de ces rencontres, mais les milliers d'invités à l'hôtel Sheraton d'Oran devrait coûter une fortune... sûrement moins de ce qu'il faut pour éradiquer le phénomène des harraga qui continuent à prendre la fuite du fait de l'injustice sociale et ce, malgré les "lois clouant les Algériens".

La confusion est totale en Algérie. Mais la grande confusion, se sont les dépenses publiques. On a l'impression de voir quelqu'un qui a gagné le loto, et ne sachant quoi faire des milliards qu'il a gagnés, il les disperse n'importe comment. Que rapporte à la nation un colloque organisé par les zaouïas et financé par l'état ? Nous n'avons pas une réponse que celle de se demander : qu'ont-ils rapporté au peuple algérien les trois colloques précédents organisés par la même mouvance religieuse ? Si quelqu'un pouvait nous éclairer d’un seul bénéfice ayant suivi ces rencontres, nous nous excusions pour ces lignes. Mais la réalité est là : ce sont des investissements dont les comptes ont été clos dés la clôture de ces rencontres. Et rien n’a suivi d'intéressant au delà, ni pour le peuple, ni pour la nation, ni pour le pays.

Seulement, le candidat permanent Bouteflika qui vise le trône du royaume de la république algérienne finance sa compagne future pour ce poste via les zaouïa à l'exemple du modèle Sénégalais.

Et les zaouïas, ces confréries dénoncées du temps de la colonisation pour "obscurantisme de la nation" par le mouvement des oulémas musulmans dirigé par le clairvoyant ouléma Cheikh Abelhamid Ibn Badis, l’auteur de « chaâbou el djazaïri mouslimoun » et l’objecteur de la nahdha algérienne qui a été le socle des fondations sur lesquelles la révolution algérienne s'est griffée et a pris forme du fait du contact avec le peuple déjà aguerri par son retour à ses repères identitaires sous le mouvement des oulémas.

Les oulémas ont construit des medersas dans toutes les grandes villes d'Algérie encore sous l'occupation et ont formé ces moudjahiddines de première heure. Où étaient-elles les zaouïas ?

Sur une chaîne arabe, j’ai vu le président Sénégalais Abdoulaye Wade, venu s'abreuver en haut lieu en s’agenouillant devant le grand maître, cheikh Siddiya, chef de la zaouïa de la confrérie qadiriyya du Sénégal...

Va-t-on voir, très prochainement, le moudjahid Bouteflika sur l’agenouilloir du bourreau de la zaouïa el hibriya belkaidiya ?

Pour info, Cette zaouïa est une dérivée de la branche darqawiya-jazûliya, branche de la zaouïa mère chaduliya issue de la zaouïa el hibriya dont le premier fondateur de l'ordre hibri est un Idrissi établi sur les Monts de béni Snassen, au Maroc.

Benido as tu entendu de la mécréance de ces gens pour dire que ce sont des sectes.celui qui insulte des gens de mécréances sans fondement elles retombent sur lui. Maintenant si tu parles de ce qui se prétendent musulmans et qui adorent un homme ou un tombeau au sens propre du terme je suis d'accord avec toi. Par contre Suivre un saint wally awliyya n 'est pas un égarement on ne l'adore pas on adore Dieu 'LUnique Lui qui n'a pas de début ni de fin et qui n'est pas assis ou endormi et on aime son prophète Mouhammad ^alayhi s-salatou wa salam. La personne qui vont dans les zaouia apprennent l'Islam, le qour'an des dhirks précis pour s'élever en degrés et non pour adorer celui qui est à l'origine de cette zaouia. C'est a cause des wahhabites ou wahhabiyya ou koutoubiyya déguisé derrière le GIA ou le FIS qui ont massacré, violé, brulé, égorgé, pillé, assassiné des centaines des milliers de musulmans en Algérie à cause d'idées sectaires. Dans le zaouia ont apprend la bonne croyance loin des cooruption du FIs ou du GIA voilà pourquoi beaucoup de gens parlent sans savoir.

Le posteur du méssage precedent est un perroquet du discours du pouvoir des putshistes. Mais ami mets de l'ordre dans ce que tu dis. Qui est l'agresseur et qui est l'agréssé? Jusqu'à 1990, on avait jamais entendu parler de groupes armées. Il y avait les elections communales et les gens ont voté FIS, puis il y avait les legislatives, et du fait de la bonne gestion des mairies, les algériens ont encore voté FIS pour les législatives et le FIS a obtenu la majeur partie des sièges. Et c'est après le putsh que le pouvoir a ramassé en une nuit tous les cadres du fIS (60 000) et les ramené à Reggane, là où l'armée française a fait des essais nicléaires pour les interner dans des camps de concentration, pour le moins qu'on puisse dire, pire que les cons nazis !

Les massacres dont tu parles et le GIA, Ben talha se rappelle qui sont les GIA et les massacreurs qui ne sont d'autres que les agents du pouvoir qui a fait une boucherie dans cette ville. Les moines de Tiberine font encore couler d'encre sur leur massacre : leurs têtes coupés et on n'a jamais trouvé leurs corps. Tous les temoignages attestent que c'est le pouvoir qui était derrière le drame. Et puis ya si laVérité, voilà une vérité : les mamans des disparus demandent encore que justice leur soit rendu ! ils sont quelques 17 000 qui ont été liquidés après que les agents du pouvoir les ont torturé comme les tortionnaires de Massu au temps des français quand ils torturaient les moudjahiddines. Il va folloir que tu revois ta copie et ne nous raconte pas une épisode de la propagande du pouvoir.


Note :

Nous rappelons aux utilisateurs de notre interface que chaque sujet porte sur une discussion spécifique. Dans cette page nous traitons des colloques organisés par les zaouïas et financés par l'état.

Pour "laVérité" et "fisiste", Veuillez noter que ce site n'est ni celui du pouvoir, ni d'aucun parti politique autorisé ou non, mais celui des citoyens affranchis qui avancent l'Algérie en tant que nation sur les slogans et la propagande sans argumentation des uns et des autres. L'éloge du pouvoir ou des partis politiques n'est pas autorisé. Lisez les "règles des messages" pour en savoir plus. Merci.

Aboubakr

Je réponds à «laVérité » pour la partie de son commentaire en relation avec le sujet :

la définition du mot « secte » veut dire tout simplement : Ensemble de personnes qui se réclament d'un même maître et professent sa doctrine philosophique, religieuse ou politique, ses opinions (dictionnaire). C’est exactement la définition de la « tarika » professée dans les zaouïas. Donc épargnons le mot « mécréance », nous n’avons jamais dit ceci et seul Dieu peut juger de la foi des personnes.

Mais l’équivalent en arabe du mot « secte » est "tarika" appelée dans le livre daint « El chiâ » et Dieu dit d’eux : « Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là, tu n'es responsable en rien : leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient. (Al-An'am / LES BESTIAUX verset 159)

Concernant « El wali », « l'allié » en français, et au pluriel « El Awliya ». Ils sont connus en islam sous l’appellation de « awliya allah essalihhines », ce sont des gens pieux qui ont consacré leur vie pour les œuvres de Dieu. Par contre ils ne sont pas « awliya » pour les croyants mais « awliya allah !». Comme pour tous les musulmans, le wali du musulman est Allah et il est le seul. Dieu dit «Wa maa lakoum mine douni allah mine waliyine wa la nassire » (El ânkabout, l’arraignée 22)

Il est vrai que les zaouïas dispensent des cours coraniques aux enfants et une certaine éducation (Pas toujours saine). C’est le tamis qui cache le soleil. Tous les disciples des zaouïas jurent par leur cheikh comme si c’était leur Dieu. Ceux qui disent « Hak sidi … », « Bjah sidi…», « ya moulay sidi… » et croient que le cheikh est pour quelque chose dans leur vie même après sa mort. Et ceci n’est, plus ou moins, que du « CHIRK BILLAH » puisque en islam en jure par « Allah » en disant « Wallah, kasamene billah » et les morts ne laissent rien derrière eux sauf un don courant, une descendance pieuse ou un savoir utile. Mais jamais la baraqua ou le pouvoir de faire retomber un malheur sur quelqu’un ! Partagent-ils le pouvoir avec Dieu ?

Je te demande cher frère de te libérer de ces « khourayfate » propres aux sectes. Certaines zaouïa vont même jusqu’à enseigner à leurs disciples que « Mene la cheikha lahou, al chaytan cheikhahou » (celui qui n’a pas de cheikh, c’est satan son cheikh !) en détournant à leur profit la réponse du prophète Mohammed (asws) dans la bataille de Ouhoud quand il répondit à celui qui lui disait « lana El izza wa ma lakoum mine Izza !» par « Allahou mawlana wa la mawoula lakoum !»

Waliyouna allah !

Merci Mouhcine pour ton point de vue affirmatif sur ce commentaire avant sa publication.

Benido

eh bien benido est fort j ai verifie le coran oui il dit comme ça pour les sectes et ouis il faut interdire les sectes tous les bourreaux des sectes vivent en suisse dans des chateaux on est pas un peuple arrieré mes chers compatriotes un peu de tonus sahha ramadankoum

Bismi allahi errahmani errahim,

Salamou 3aleykoum, Où est bouteflika de Omar El-Hak ? C'est la distance qu'il y a entre la terre et le soleil ! Omar radiya allah 'anhou, avait peur de manger quelque chose que son peuple, le commun des citoyens, ne mangeait pas de peur qu'on dise de lui "Omar aime le labour (les délices) de la vie sur terre" ! Alors que Allah dit dans le verset 20 de la sourate "La consultation, El choura" : "... Quiconque désire le labour (le délicieux) de la présente vie, Nous lui en accorderons de [ses jouissances]; mais il n'aura pas de part dans l'au-delà."

Si quelqu'un pouvait nous dire que mange Bouteflika et son entourage au ftour de ce mois de ramadan ! Curieux de savoir si la langouste n'aboutissait pas à leurs tables car vu sa rareté et sa cherté (1 SMIC la douzaine), elle devrait garnir les ventres de la présidence.

Est-il important de parler de ce sujet (la nourriture) ? Oui, la vie des compagnons du prophète est racontée avec aussi "de quoi ils se nourrissaient". Concernant Omar Ibn El Khattab, le commandeur des croyants, on rapporte de sa vie que le meilleur plat qu'il pouvait offrir à ses invités, était "un plat garni avec de lambeaux de viande séchée", El kaddid". Il avait aussi toujours peur qu'un musulman de son kalifate dormait le vendre vide alors qu'il en était responsable !

Sur l'écran de l'ENTV, j'ai écouté le "darsse" (la leçon) enregistré en ce jour à partir du colloque organisé par la zaouïa "El belkaïdiya" et qui se tient en ce ramadan à Oran. L’intervenant de ce jour est un Égyptien du nom de Ahmed Omar Errachidi. Celui-ci, d’emblée, il entame son discours par les trois impératifs :

1/ Décrier et "maudire" ceux qui s’opposent à l’organisation de ce colloque 2/ Faire l’éloge à la zaouïa et à son cheikh, 3/ Faire l’éloge au pouvoir.

Et puis comme si, ceux qui l’entendent parler sont les consommateurs non dotés du pouvoir de réfléchir, il nous raconte la vie du calife Omar Ibn El Khattab. Parmi les qualités de ce compagnon du prophète (aleyhi assalatou wa essalam), l’orateur précise que Omar Ibn El Khattab n’attendait pas que des ministères ou des agents lui ramenaient l’information concernant l’état sociale de la oumma, mais que lui-même s’inquiétait et allait lui-même en inspection pour déceler les injustices et les corriger ! C’était Omar El Hak, El Farouk, le responsable droit et juste envers sa nation.

Je dirai à ce monsieur que, nous raconter les qualités du calife Omar Ibn El Khattab ne suffit pas. Le peuple algérien ne t’a pas financé un billet aller-retour "Le Caire-Oran-Essénia", une résidence et une prise en charge du séjour dans le meilleur des hôtels d’Oran et un cachet pour ton intervention… juste pour nous lire ce qui est écrit dans tous les manuels qui racontent la vie des compagnons du prophète (asws). Les oulémas musulmans doivent craindre Allah et dénoncer les injustices qu’endurent les peuples musulmans tels que le peuple Égyptien et le peuple Algérien ! Vous avez entamé votre prêche par faire l’éloge du pouvoir comme s’il était comparable aux modèles des sociétés ayant connues la lumière et la justice sous les califes appelés "el rachidine " (ceux qui agissaient avec droiture, justice et sagesse)

Pendant que vous y êtes, allez faire un tour dans les quartiers populaires d’Oran, à "Carto" du côté de Haï Essadikia (Gambetta) ; aux "Castors" sur l’autre colline faisant face à Sidi El Houari et les quartiers populaires sont nombreux à Oran, il y a des îlots de la pauvreté comme à "El-Kmule, aux "Amandiers" supérieurs où la misère se cache derrières les bâtiments. Et même en centre ville, allez voir les familles nombreuses qui s’entassent dans la misère dans des bâtiments laissés par les colons et qui sont toujours comme ils ont été laissés, par exemple, dans la vieille "Mdina Djedida" ou du côté des quartiers de tahtaha et autre "Saint-Eugène"..

Vous vous rendiez compte, Monsieur Ahmed Omar Errachidi l’Égyptien, que de nombreuses familles vivent dans la misère dans cette ville et que leurs enfants sont abandonnés sans travail, leur seul rêve est de trouver le moyen de quitter ce pays pour se rendre de l’autre côté de la méditerranée, croyant que de l’autre côté il y a la vie et la clémence.

à suivre...

Suite

Vous vous êtes rendu compte aussi des soins que le pouvoir et la zaouïa vous ont réservé. Mais vous n’aviez point dénoncé l’injustice sociale que de nombreuses familles endurent dans ce pays comme s’ils étaient des étrangers dans leur propre pays. On vous a peut-être bien nourri mais une partie des Oranais n’ont pas mangé à leur faim durant votre pésence vu la cherté des produits alimentaires inaccessibles. Des nombreuses familles vivent de la "Sadaka" alors que de la richesse de leur pays, d’autres privilégiés du pouvoir gaspillent sans compter.

Maintenant, j'ai des questions à poser :

- Est-ce que après cette prêche et ce colloque va-t-on évaluer les écarts qui existent, entre les faillites de la société algérienne actuelle (La corruption, la hogra, l’enrichissement illicite, la délapidation de l’état, les privilèges sans mérites, l’épanouissement des dominants, la paupérisation du peuple ect…) et la société telle de Omar Ibn El Khattab ?

- Va-t-on appeler le pouvoir à se corriger ? Ou, va-t-on comme à l’accoutumée, adresser un message d’allégeance au Président de la république en qualifiant hypocritement, son pouvoir de « EL HOUKM ERRACHID » ?

- Dans son intervention, le « savant » l’Égyptien a raconté que Omar a reçu un présent du gouverneur de l’Azerbaïdjan de l’époque, des délices de la meilleure des nourritures de ce pays, et que Omar a retourné ce cadeau au gouverneur. Ceci en lui demandant si les gens de ce pays se nourrissaient de ces délices, si ce n’était pas le cas, Omar s’interdisait et interdisait au gouverneur de manger de cette nourriture jusqu’à ce que tous les gens de cette contrée en mangent normalement. /

- La question : est ce que notre prêcheur qui se nourrissait à l’hôtel Sheraton d’Oran, s’est-il inquiété de quoi se nourrissait les pauvres d’Oran, quand lui, il avalait des crevettes par exemple dans le resto de cet hôtel ? Où va-t-il interpeller le pouvoir pour lui dire que tous les produits de mer de Ghazaouet jusqu’à El Kala sont inaccessibles au peuple et que seule une minorité dont la présidence et les ministères se réservent le monopole de consommer de ces délices.

Si ce n’est pas le cas, nous dirons à ce prêcheur qu’il cesse de crier ! Ce n’est pas au peuple qu’il faut s’adresser pour lui dire comment Omar dirigeait la nation. Le peuple ne dirige rien. Les « savants » de l’islam son appelés à adresserleurs discours aux dirigeants, Présidents et rois, pour qu’ils apprennent quelque chose de Omar el farouk.

Si Omar Ibn El Khattab passait par là et écoutait votre prêche, Monsieur le prêcheur du vide, il aurait ordonné qu’on vous mettait en prison pour non dénonciation de l’injustice et pour avoir fait l’éloge d’un pouvoir corrompu et puant l’injustice.

La kheïra fi oummatine, ‘oulamaouha laa yanhouna ‘ani el mounkar. (Point de positif "de bien" dans une nation quand ses prêcheurs religieux ne dénoncent pas l’injustice.)

El Houari de Wahrane

Je répond à "Lavérité" qui dit "Suivre un saint wally awliyya n 'est pas un égarement on ne l'adore pas on adore Dieu 'LUnique Lui qui n'a pas de début ni de fin",
c'est exactement ce que disaient les korreïchites mécréants de leurs idoles, el asnam :"Ellati", "El 3ozza", "manal" et autres... que ce n'est pas ces statues qu'ils adoraient mais les esprits qui sont en eux et qu'ils ne sont qu'intermédiaires entre eux et Dieu. Monsieur "Lavérité", l'islam est venu précisement pour caser cette croyance fausse et tout le coran dénonce cette "théorie" venant du chitane. En islam, il n y a pas d'intermediaires entre Allah et les croyants. C'est bizarre qu'en 2009, il y a encore des gens qui croient en un mort surmonté d'une koubba et en faire l'intermédiaire. Koufr !

Pardonnez-moi de commenter l'image qui est tout en haut de cet article.

Il s'agit d'un minbar surmonté d'une allure de fauteuil royal et merci les auteurs qui l'ont qualifié de "siège pharaonique".

Concernant le respect que les imams, tous les imams doivent au prophète et à ses compagnons, il y a l'utilisation du minbar.

Le prophète (saaws) montait tout en haut du minbar pour dire debout ses prêches.

Quand le prophète (salla allahou 'aleyhi wa salam) a rejoint son créateur et Aboubakr El saddik a été proclamé premier calife, celui-ci s'arrêtait à une marche plus bat en escaladant le minbar pour ses prêches et ce, par respect au prophète.

Quand Omar Ibn El Khattab devient le deuxième calife après Aboubakr, il restait deux marches plus bas quand il montait sur le minbar pour prêcher, par respect au prophète et par respect à Aboubakr, seul compagnon du prophète que le coran cite par le texte.

Quand vint Ottmane Ibn ‘Affane, il a suivi Omar et prêchait deux marches plus bas. Et tous les califes qui ont suivi et tous les imams des générations qui ont suivi ont respecté le prophète et Aboubakr pour ne pas monter sur le minbar à la hauteur du prophète et de son compagnon et ils ne dépassaient pas les deux marches plus bas.

Et voilà nos imams de ce temps, qui, non seulement ils ne respectent plus le prophète et ses compagnons en montant presque tous, tout en haut du minbar, mais les voilà, ils inventent le minbar-fauteuil en plus de ces fauteuils dans la salle de la mosquée, choses qu’on n'a jamais vues auparavant dans les mosquées en Algérie.

Et voilà des prêcheurs qui prêchent assis tels des fainéants et qui officient comme des rois du haut d’un trône... Bid3a wa dhalal !

Un sage disait que, si Sayidouna Ottmane Ibn ‘Affane n’avait pas opté en restant comme Omar, deux marches plus bas sur le minbar et il a continué à descendre plus bas par exemple en restant trois marches plus bas par respect à Omar et ainsi de suite pour les autres califes, les imams d’aujourd’hui feraient leurs prêches dans le sous-sol !

Nous dire qu’il faut respecter le prophète et ses compagnons n’est-il pas lié d’abord au comportement de ces imams, en commençant par descendre de la place du prophète (saaws), plus bas que la place du prophète dans ce minbar ?

Hisbiya allahou wa ni’êma el wakil, wa astaghfirou allah.

Hisbiya allahou wa ni'êma el wakil, wa astaghfirou allah.

SAHA RAMDANEK YA AKHI