Ramadan : contradiction entre "Jeûne" et "consommation démesurée" !
.
Voilà une contradiction qui n’a pas de sens : le mois de Ramadan connu pour être celui de l’abstinence (El siam), terme qui veut dire « action de se priver de certains biens matériels de l’être et de la personne, comme les aliments et les boissons ; et de certains plaisirs tels que la chair, ce mois est, en réalité, le mois où la demande des denrées alimentaires devrait baisser et non, comme c'est le cas, augmenter d’une manière vertigineuse.
Les gouvernements des pays musulmans installent chaque année des commissions « Ramadan » à l’exemple des comités de gestion des crises nationales. En Algérie, cela fait des mois que l’état s’investisse dans les prévisions et les provisions du mois de ramadan : contrôle et vérification des stocks de la pomme de terre ; soumissions internationales de fourniture de la viande rouge ; recensement des pauvres et distribution des couffins de denrées alimentaires aux nécessiteux. Comme si, concernant les préparatifs, il s’agissait de quelque chose qui ressemble, chez les chrétiens, à Noël et aux fêtes de fin d’année. Et concernant nos pauvres, l’état se rendait compte, tout d’un coup, de leur existence et estime que leurs revenus ne leur permettaient pas de manger convenablement à leur faim...
Nous apprenons alors par médias interposés qui rapportent des chiffres, qu’en Algérie, il y a presque un million et demi de ménages vivant sous le seuil de la pauvreté. Et avec une moyenne de quatre enfants par ménage, nous tirons des calculs de la statistique, sans risque de se tromper, que les pauvres d’Algérie seraient un chiffre rond de dix millions de citoyens. Un tiers des Algériens est alors au nombre des exclus de la société, et ce, onze mois sur douze que compte l’année.
Nous notons ici l’honneur de ces pauvres et combien sont-ils ceux qui se prennent pour des riches et n’osent pas pratiquer la quémande auprès des élus locaux, car bien que la couffa soit un produit du trésor public, nous sommes Algériens et nous savons que les gens du pouvoir dont les préposés à sa distribution trouvent toujours l’astuce pour signifier aux pauvres que c’est eux qui la donnent et briser ainsi la dignité du citoyen !
Mais restons sur l’abstinence de Ramadan. Que la société musulmane se mette à manger avec outrance et exagération durant ce mois, ceci n’est alors que malversation dans la gestion de l’alimentaire. C’est aussi une trahison de la lettre coranique qui stipule la privation et l’abstinence alors qu’il y a surconsommation. Il y a aussi « infidélité du fidèle » dans la pratique de sa religion et même remise en cause de sa foi du fait que le jeûne du mois de Ramadan est l’un des piliers de l’islam.
Le coran parle du jeûne du mois de Ramadan et non seulement des jours de ce mois (Sourate 2 ; verset 185). Si la religion sanctionnait le fidèle par la privation absolue de toute nourriture et de tout plaisir sexuel de l’aube au couché du soleil, elle ne lui recommande pas aussi d’avaler durant la nuit d’énormes quantités de nourriture et de s’accoupler sans retenue. Si les musulmans jeûnaient durant ce mois, alors il y aurait dans la logique de fait, l’effet d’une consommation alimentaire inférieure aux autres mois de l’année. Sinon, comment pourrions-nous affirmer au créateur que nous avons bien jeûné le mois de Ramadan et en même temps nous avons mangé beaucoup plus de nourriture que les autres mois de l’année ?
Réponse Postée par : Hakima ( Contacter ) - 07/09/2010
Pour un verbe d'action, la différence entre le présent de l'indicatif et le présent du subjonctif se résume dans la certitude ou le doute de l'accomplissement de l’action. Seul l'auteur de texte, de son estime, il a compétence de décider du temps qu'il faut employer. Ceci me fait rigoler car ça me rappelle une caricature vue sur ce site dans la page de ma ville. Enfin, s'il n’y avait que cette remarque à faire sur ce texte, je lui affecte amicalement pour une teneur riche et un français correct : 19, 5/20. ("Affecte" au subjonctif !) Supprimer ce message
Voilà une contradiction qui n’a pas de sens : le mois de Ramadan connu pour être celui de l’abstinence (El siam), terme qui veut dire « action de se priver de certains biens matériels de l’être et de la personne, comme les aliments et les boissons ; et de certains plaisirs tels que la chair, ce mois est, en réalité, le mois où la demande des denrées alimentaires devrait baisser et non, comme c'est le cas, augmenter d’une manière vertigineuse.